“磕头教育”是将奴性进行到底
今年寒假，郑州大学旅游管理学院的大学生们领到了一份特别的寒假作业——回家过年时给父母磕个头，以表达对父母的感恩之情。旅游管理学院的相关负责人表示，学院开展的感恩父母活动是感恩教育的一部分，给父母磕头只是感恩父母的一个活动形式。河南省社科院副院长刘道兴认为“磕头”作业是教育学生学习传统文化的好办法。“磕头拜年是中国传统习俗的一部分，应该保留下来。学校这样做，正是对传统文化的肯定。”（郑州日报）关于中国的传统文化，我想无非分为内容与形式两部分，不管是内容还是形式，都有精华与糟粕之分。问题是，有的人将形式当成内容，把糟粕当成精华，而且还山呼海啸推而广之，以为是传播了中华文化，继承和发扬了优秀传统。
磕头是中国传统文化中最有代表性的形式。这个形式，几乎贯穿整个奴隶社会和封建社会。倡导中国人磕头的“好习惯”，其目的除了对长辈的尊重，我想，更多地显示出人与人之间的社会等级与地位的差异，现在许多帝王戏大行其道，儒教又有积极复兴东山再起之势，唤起了一些国人对磕头的无限眷恋，有多少人做着被人三叩九拜的白日梦呢？可是，磕头无论包含多少内容，也不能够改变其作为一种礼仪、一种形式的基本事实。振兴中国传统文化，如果在形式上做文章，恐怕还不如让大学生去背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》来得实在，如果不行，不是还有四书五经么？不是还有《商君书》和《韩非子》么？不是还有《烈女传》么？那些变成“烈女“的节妇贞女们，有因为过河时被男人搀了一下就把自己胳膊砍断的，有剜自己身上的肉做麻辣火锅孝敬公婆的，也有丈夫去世后把自己活活饿死的，这些形式看起来比磕头“动人”多了。
磕头是中国传统文化中最为典型的糟粕。在崇尚民主与法制的社会，人与人之间在法律与道德层面实现了平等，这种平等，是捍卫每一个人尊严的平等，是无数先烈用鲜血与生命换来的平等，是人类摆脱几千年精神枷锁才获得的平等。磕头意味着肢体自觉主动的矮化，意味着心理的严重不对等、人格的严重不对称。我想，一个心安理得接受别人哪怕自己孩子磕头的人，其心理上必然有诡异的成分在作怪，这样的诡异，就是对已经进入坟墓的“三纲五常”等封建礼教的认同，就是将自己置于不伦不类的情感氛围与道德氛围，就是将人际关系极端化与绝对化。
磕头能说明什么？安禄山给唐玄宗磕头，暗地里却觊觎他的江山社稷；和绅给乾隆皇帝磕头，是为了更隐秘地捞大把的银子；还不知道有多少不孝子孙,在上辈坟墓前磕头装腔作势呢?至于今天过年时磕头领压岁钱的小孩子，以及大街上磕头的乞丐，他的“醉翁之意”恐怕也都不在磕头本身罢。
现在，确实有许多学生娇生惯养，麻木不仁，不知道感恩，不知道回报，但是，用这种形式主义的糟粕来挽救迷茫堕落的灵魂，简直是灌了一剂迷魂汤，将他们由一个误区引入另一个误区。而且危害之甚，流毒之深，不可名状。
我一直以为大学是诞生现代意识、发展现代文明的地方，谁知道这里也藏污纳垢，也愚钝腐朽，也寄生一些文化的怪胎，也会神经错乱。我建议那些满腹经纶的学究们走出门来晒晒太阳，看看今天的天气怎么样。
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