十里青山 发表于 2011-5-7 23:09:23

法眼看唐诗——重读《唐诗三百首》06:送别、送綦毋潜

王维(百度百科)此二首送别诗,皆送落魄之人。所以落魄者,不为当世所用耳。当世者,权贵也。王维虽曾被赏识,但为期甚短,最高官为右拾遗。所以此二首也是在写自己。
但角度毕竟不同。王维终究是以入世者的身份在劝慰即将出世之人,顺带为自己的未来作了理想化的勾勒。“白云无尽时”,“勿谓知音稀”,既是劝解和友谊的表达,也是某种“憧憬”。但难免有“隔靴搔痒”的嫌疑。綦毋潜在王维送别四年后终于进士及第,为官后再归隐,近十年后复出世为官,起起落落,进进出出。由此可知归隐并非易事。归隐后,经世抱负无从施展,又难免有杜甫般窘迫的生活。欲归,却又如何归呢?
由此,至少有两个命题:其一,应持有什么样的抱负?其二,不能实现抱负时又该如何?
中国的知识分子历来对第一个问题未尝多问。王维们的抱负,显然都在于效力国家。而这种效力恰恰是迎合皇权的需要。皇权阴晴直接影响人生浮沉,于是命运便变化无常了、“感慨系之矣”。进而,第二个问题的答案便是——归隐,无论是自觉的还是被迫的。
所以,解决知识分子命运的关键,在于对“抱负”的拷问。如果抱负只能随掌权者阴晴而定,那么命运自然无法自我把握。真正的抱负,应该可以独立于权贵之外。离开权贵的说教,抱负仍可以成其为抱负的,才是应该坚持的抱负。
李白在这些人之中,算是个“先进分子”。他做到了为坚持自己的人格而对权贵的排斥。但印象中,他的抱负却还是王维们的抱负,有点可惜。当然,这一点需要论证,才识所限,浅尝辄止罢!

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