以法之本质论经济、道德领域法之“威”“慎”！
这主要在谈论经济领域法律”！事实的确如此，在社会治安方面我们的法律还是相当称职的！由于共和国就是在动乱中诞生的，对各种混乱的情况还是有十分丰富的经验！而恰恰是在这方面的经验使我们看到：“惩罚”的越狠，那方面或那时期的治安越好！比如贩毒，几十克都可能被枪毙，所以毒品交易不象“欠债不还”那样如此“光天化日”！当然这并不意味，违法皆处以极刑，而是要有应有的惩罚，我实在难以理解：搜狐网上曾经报道过一个企业竟然因为“法院的强制执行根本没有丝毫用处”后，愤然打折到法院拍卖“债权”——法院的判决书！简直这是对法院的“奇耻大辱”！可法院的工作人员根本没意识到这是“企业对法院无能的多么愤慨的无声的抗议”，还在考虑什么“没有拍卖法院判决书的先例”！！！
对于欠债不还，有两种情况，一是没钱可还，另一种是有钱“由于看到法院如此好欺负”而看形式赖着不还！真正有修养的人都应明白“恶”与“善”就象“左”和“又”一样同为世界的两种对立面的代表，因此完全杜绝“恶”纯粹是“乌托邦”式的无知的幻想！但“恶”同样有它应有的属性，就是在“暗处”，在“阴暗面”！可它并不老实，时刻“蠢蠢欲动”的想到“正面”、“表面化”！当它的无数“具体的表现”没有受到“应有的打击”的话，它就渐渐的“取代善”的地位成为主流，这就是乱世！人类社会以及他的各个领域（如经济领域）的“发展、正常、健康”取决于“恶”到底多大程度的占据着“正面、主流”！如果一个人只感“偷偷摸摸、极为恐惧”的为恶和敢“明目张胆”的为恶，哪一个更令人害怕呢？对于上所说的欠债的两种情况，第二种的发生纯粹是由于“恶”表面化的表现，如果对于欠债不还的“刑”慑之，怎么会产生第二种情况呢？！现在经济领域赖帐的情况如此普遍，“毫无争议”是现在经济法的所谓“仁慈”造成的：人生于天地之间，有几个不想好好的过日子，有谁非想受道德的谴责，良心的责难整天活在“负罪感”中？可只要有一个欠债不还，势必影响其他人的资金流动，也就是“你不还钱，我也没钱还别人”！在现代经济活动中，不靠借钱是根本不可能发展的！而如此重要的“借还”关系不解决，经济怎么可能健康发展？本来只需坚定的制止一起不还的，就可避免后面一串的“违法”，也就是说后面的“违法活动”是有法院没有履行自己神圣的职责“而产生”的！这叫什么“仁慈”？！
在广东曾经有这样一种违法行为，一些债主“对赖债”者“实行监禁直到还钱”！这是违法，可如果监禁的“主体”是政府的监狱的话，这是多么利国利民的好事啊！
诸葛亮在蜀时由“刑重”而引起异议，对这些“见识浅薄”之人，诸葛亮道出原因：蜀刑法荒废久矣，威刑不肃！也就是说松久了，是该紧的时候了！由于“左”的错误，特别是文革，简直是没有法纪了，在“无法无天”的历史背景下，特别是经济活动由于一直是计划经济体制，法制观更差，现在经济活动秩序的混乱是因为“扬善惩恶”太松了，很多对违法活动的查处松、松、松！！！！很多人怪执法不严，可笑，之所以执法不严，还不是对“不严格执法者”没有处罚具体规定，如果对肆意践踏自己职责的人明确规定，我说的是“明确”（否则震慑对违法活动的防范作用将难以体现）“永不叙用”，看几个人敢不“兢兢业业”？！其实，对于执法者的“规范”极为重要，尤其要达到“法不重无以震恶省过”所要达到的目的，这是保证“法不慎无以佑善止滥！”得到贯彻执行的先决条件！古人讲的“严明”！“严”即指“刑重”，“明”讲的是“刑慎”！要想规范好秩序，“严”是不可避免的！但正如两味中药，只用其一，巨毒无比，但两味合用，则是治病圣药一样：如果只“严”，不“明”的话，必定“人民不可重负，囚徒盈野”，如秦王朝！为什么这样呢？这是因为，如果草率量刑，这等于增加了“遵纪守法”者受到“刑”打击的几率，本来“法”的目的就是告诉人民“什么该做”，“刑”就是告诉人民“什么不能作”，这样用“法”作引导，用“刑”作护卫（把人的行为打回到正道上），时间长了，人民就会养成习惯，从而达到自觉！{如欧美国，那现在令一些“自卑”的国人羡慕的“良好公德”：哼哼，别以为他们天生这样，这是在他们数百年“严刑重法”（即使现在他们的法对违法者的惩罚也不可谓不严厉）的规范下，而产生的教化结果，逐步使他们的人民养成了自觉守法的习惯！}，可如果执法的时候，由于对执法者不积极履行职责的“刑”不严而导致执法时懈怠等原因造成的不“明”：也就是“为善”挨“刑”，为“不善”也挨“刑”，这样造成人民“无所适从，不知到该做什么”，必然导致混乱！而此时“刑”又颇重，必然对“尊法”者的打击也重（指主观上或客观上误判时）！那既然“法”重有可能混乱，松些不好吗？关键是“不患寡，而患不均”是人类的本性！只要有一个人的“违反秩序”的行为得不到“迅速果断”的惩罚，更重要他因此得到了“丰厚回报”（一般情况下，违法都能获得短期的利益），那就是使每一个知道这件事的人“气愤不已”，同时又“羡慕不已”，从而“跟风效仿”！越早以“对违法者”严厉的打击，而不是空洞的说教让人们知道“不能这样干”，越能制止这种风气！越狠的打击，越能短时间的控制秩序！其实，很多违法者，并不是想这么干，而是别人这么干，他不得已，所以只有在“重刑”的震慑下，这样的“证明法制严重败坏”的最致命的借口“他这么干，你怎么不管”中的“他”出现的几率才会小下去，只要威慑足够，没几个人会承受这种“重刑”，就象“悬崖虽然极危险，可又有几人掉下去呢？”，而“轻刑”却会“引诱”“成山成海”的人堕落人“侥幸”的陷阱中……
美国经济、以及其他各方面之所以有今天，还没出乱子，就在于其“严”、“明”每一个都极为出色：“极为谨慎的审判”制度，一个官司打几年很常见，这样很大程度保证“刑之利剑只刺在违法者身上”：也就是你只要不违法，按法规做，再重的都和你没关系，你可以悠闲自得的生活！可如果你“破坏社会秩序，做了人民不愿发生的恶行，则“正义雷霆将毫不犹豫的坚决让你付出沉重的代价”！这是最重要的，不管是经济领域，还是其他任何领域，如果每个人都“深深”的认同“现在业这个领域就这样”，那么繁荣根本是不可避免的！！！
在中国的如张家港，四川的绵阳，在外国，如新加坡，对道德的法律捍卫何其出色！有个人开玩笑，
说：“在绵阳，我的喷嚏还没打出来，就要罚款！”在新加坡，如果有生产假冒产品的人，直接对没一个到新加坡的人告诉“这家厂商生产假冒产品（让你在全世界身败名裂）”！此罚不可谓不重，结果是这些地方环境优雅，人民公德心极强（不强敢吗？！）！！在韩国，国民购买本国轿车是令某些蠢猪羡慕的，可知道吗“还要应付那没完没了（“没完没了”体现了什么，知道他们的公德是如何“贯彻的如此彻底”了吗？！！）的查税，因此谁愿意购买外国车呢？”……可新加坡并没有什么“秦始皇的法律可为重，所以陈胜李广才发出了“大丈夫不死则已，死则举大名尔”的怒号！”！！如果说：“但是在制度本身就存在严重问题的情况下，很可能演变成对官轻，对民重的负面结果，”关键是对造成“变成对官轻，对民重的负面结果”的“执法者”没有令其“震慑”的“刑”，这一点我还得强调！这很重要，很重要，千万别忘了执法者也需“刑”的约束，否则就像“穿左脚的靴，而右脚不穿”！
高素质都是避出来的！公民道德建设不能不重要，这要告诉人民“你应该怎么做”，而刑法就是告诉你“不这样做，你会怎么样！”时间长了，人民养成习惯，就是没有法律，也会自己遵守的，此之谓“教化”！！法律的目的当然是没有法律，但前提是都用一段法律的约束时期！！！如果某些“空谈主义”者谈论什么“乱世才用重典”的话，我请这些“瞎子”看看，由于“文化大革命”的“突出贡献”，我们的道德风气跌到了什么地步？！！：
在武汉救人，竟然是一个外国姑娘，而我们的同胞皆似乎他们才是“外国人”；
殴打女记者！什么殴打交警！
河南新乡市平原大学张军辉tiancai5756@sina.com
【写作年份】2002【学科类别】法学理论->法理学
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