法官与镜子

　　人类从以水为镜，到使用铜镜和水银镜，走过了漫长的历史。

　　走进开封府，公堂之上可见高挂的“正大光明”大堂镜，后堂还可见一面衣冠镜。世事变迁，如今的公堂没有了大堂镜，而被庄严的国徽替代，但后堂的整容镜几乎还都存有，诸法院都为法官专门备有整容镜，该镜与开封府的衣冠镜的功能不无二样，只不过镜子折射成像的清晰度大大提高。

8 |9 l- b9 R* z" x1 S& Y
5 h3 y) R# c4 g* ]　　
8 x/ q$ a5 g) C3 i, E
' u( h+ b- d  t6 s9 M
2 j! h0 O1 d# o7 W8 w: e
　　古往今来，衣冠镜和整容镜使公堂之上的衙门官和法官容颜清靓，官袍整洁，气度生严，由此立地而增三尺“堂威”。
; b" u+ d5 w" N5 b7 `
- E) Y( ~* {$ ^+ t7 V; V( I9 Q+ m　　一个小学生问老师：“我们的眼睛为什么不对着长，使两只眼睛对看，可以马上看到自己的样子，不必担心牙齿上有菠菜屑，也不必担心嘴边有米饭粒？”这是很有趣的问题，所有动物的眼睛都长在两边，可以看的范围很广，但就是看不到自己的模样。
2 |* e3 `$ X1 g% h: U( V
6 U1 g, s2 h- s  z7 [, A　　孔子说，“人苦于不自知”。我们的眼睛演化的目的是朝外看，而不是看自己，“明察秋毫不见舆薪”，看得见别人脸上的小雀斑，但看不见自己脸上一青春痘。为此,人类发明了镜子，一来自我欣赏，二来梳装打扮。但其功能早有延伸，故而传有“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜；可以明得失”的至理名言。这是唐太宗李世民把魏征批评他的一篇奏章写在屏风之上，每天当作“镜子”随时对照，日久由感而发的千古绝句。

　　当今，手持天平和正义之剑的法官也不例外，同样不能直接看到自己的模样，这包括看到自己的缺点和不足。因而，法官也出错、出格，甚至于出事，那就是枉法徇私。
) J" h0 R5 c2 R* X5 O
# ?& B3 d$ p. X5 ]8 [　　法官是特殊的人，与众不同，那是指法官必须完美，不允许出错、出格。否则，民众不仅要数落法官的人格、品行和修为，而且还将怀疑法律的公信和世道的公正。百姓渴求“包青天”再世，故而有人赠与当今的某位好法官楹联一副：端平一碗水以公正服众，修得一身清以人格流芳。

/ Q) X0 z8 m% w. r- p9 }  j" ?　　苏格拉底说，一个没有检视的生命是不值得活的。
　　
2 F, p8 j0 u+ \


　　时下，发生在法官中的一些怜人忧伤的人和事告诫我们，法官非圣人，也有人性的弱点，当自鉴必内省。法官不仅要有一面整容镜，而且更需要一面自鉴内省的“心镜”。
3 j- e8 w: l4 w) D) D/ s
$ L# q, \* j4 g! s! B! J% T* m3 _; A　　自鉴内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图和潜意识的走向。柏拉图更进一步说，内省是做人的责任，没有内省的人不配做人。人只有透过自鉴内省，才能实现理想与信念、美德与道德。

　　身处法官之中，常听法官说，如今当法官不如做律师a>，待遇上的差异太大；法官说起来是个官，实际上不是什么官；法官太清苦，想去休闲娱乐场所潇洒一下都不行；香港、台湾和国外的法官如何……。
* ?$ c; A  u$ N. M: x2 S6 i" M3 X, X& R
　　古城平遥县衙大堂正门两侧有副楹联：吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。县衙正堂就是一面“公正廉明”大堂镜。那是对衙门内的官来说的，但那时没有专职法官，而是由行政官员兼任。因此，自古以来民众对官的要求是一致的。百姓的眼睛就是一面镜子，做官的不洁、不勤、不公，百姓眼里不容。
1 b6 K; H. |6 {9 s
　　人不能偏离人生目标，朝三暮四者必不能成事。古人云：“清介廉洁，淤浊扬清，帮可与守节，难以变道”。 法官当清介，否则，只能跨出“五行”，不在“三戒”之中。故而，法官要常照“心镜”：对照一下自己忠于法律的信仰，当初是怎样面对庄严的国徽宣誓；对照一下个人的理想，思量一下步入法官行列追求公平正义的人生目标；对照一下个人修为，即便是一个常人也当立起一清二白做人准则。
: u- n5 x$ x+ X, w6 M- |
8 k% l& ~+ I! [6 y7 m. J　　随心所欲无以受尊崇，患得患失不该入衙门，心态浮燥不应坐公堂，驱利驸势不配当法官。
! H7 m8 j% V  E- E# t0 ~4 H
　　“心镜”当立正且亮堂，切不可立起“哈哈镜”，否则，不仅人影走形，而且面貌奇异，甚至面目狰狞。点击一下出格、出事法官的“堕落关键词（句）”可见：一句“给你推荐个好律师a>”就可能突破了禁区；一声“饭局事成再办”就可能步入陷井；一个“尽力关照”就可能有失公断；一次“下不为例”就可能触犯原则；一回“无人知道”就可能丧失人格；一记“不要白不要”就可能堕入深渊……。

! B6 V0 P9 J$ ~# H, Q# j* [# l　　洁净之人、爱美之人喜欢照镜子。法官是百姓心中的圣洁之人，“心镜”不可一日不照，越是资深法官和权高位重的法官，越要时常亮灯拭镜细用镜，而且用的是一面显微镜，能够以小见大，见微知著，防患未然。静心定神找一找对待当事人是不是细心和诚心；想一想举手表决时有没有粗心或违心；查一查使用自由裁量权时有没有私心或偏心；掂一掂举荐用人和使用公款时有没有良心和公心……。当镜发现自己的“不洁”，切不可像猪八戒那样，见到镜中之我形象丑陋，愤而砸碎子，来个破罐子破摔。而当保洁或整容，甚至洗新革面，重塑形象。
4 ?! L# l# Z! U  L7 b8 O; j
　　整容镜易立，“心镜”难立，容颜可整，修为难成。当今的法官功名已得，最缺的便是自鉴内省的能力和自知的觉悟。“心镜”当自立，但也需人帮立。说的是，给人一面“心镜”不可能为之，但帮人立一面“心镜”完全可以做到。如今的领导给予部属关心的大多是位子、待遇等，而常进诤言的并不多见，即使发现问题，也往往以制止代替处理，用希望代替批评。一旦出了出了大问题后，就感叹用人失察，管教不严。可见，法官这面“心镜”由自己立起，也得有护镜之人，如此这般才能立而不倒，常鉴而不衰。
9 i+ Q% g+ S$ i: p
　　（作者单位：无锡市中级人民法院）