成都日记08：E=MC^2

你没看错，题目的确是爱因斯坦最著名的一个命题：E=MC^2，即能量等于质量和速度乘积的二次方。
这与法律或法学有关系？
坦白的讲，若有，应该也不大。——这很让人头痛吧？

此次来川，神游之中，常忆起我与智礼和尚的几次面缘。虽然还未能去城北昭觉寺拜访，但亦是迟早之事。宗教的话题，在法理学的课堂上其实我也屡有提及。其中一个观点便是，我不反对信奉宗教，相反，我还越来越支持信奉。何故？世界各大宗教无不劝人为善。在世风日下的当下，意义不难想见。

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若从学术的角度论及宗教，其实早在当年就读川大时，与法学院对门的宗教研究所，便是一个令人、至少令我颇感兴趣的所在。我所学习的社会学，当时便是哲学系（包含宗教研究所）的老师给讲授的。90年代以后，法社会学在中国日隆，倒也在意料之中。可惜的是，这社会学只学了些皮毛，终究难以深入。

 

E=MC^2，是今日上午寻踪而至的一场讲座中的例子。主讲人，王联章。感兴趣的朋友，大可百度一下他。题目：宗教文化论坛第二十一讲：《大乘成业论》解题。

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虽然或多或少的对佛教有一些了解（何况还曾与和尚结缘），但听了讲座，才算是真正澄清了一些问题。比如：
佛教是典型的无神论；
在释迦牟尼在世时佛教是没有寺庙的，寺庙的雏形是精舍，为了结夏之类的最原始的目的，而不是后世的敛财；
玄奘对大乘佛教在中国的传播居功至伟，而且对梵文的翻译十分精当；
佛教教义中当以大乘佛教（北传佛教）为上，求自觉且觉人，当前主要是在中日韩等国，而缅越等国则是小乘佛教（南传佛教），只求自觉，遇有某些佛经中的问题有些难以自圆；

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大乘佛教缘起佛塔、寺庙，是与世俗接触后而兴起的；《大乘成业论》因玄奘而传入中国，乃是其作者世亲从小乘佛教转投大乘佛教后，以大乘佛教反观、批判小乘佛教而成；

印度教，源头应为婆罗门教；佛教由释迦牟尼倡导，其实是反婆罗门教、反阶级划分和对立的，由此，王联章赞释迦牟尼是不流血革命的第一人；

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释迦牟尼弟子众多，数以千计，王赞之为比孔子更伟大的教育家；

释迦牟尼所以弟子众多，因其在与其他教派辩论中取胜之故，皈依者众，故也可以称之为伟大的辩论家；

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释迦牟尼身体力行，言传身教，冲破阻碍，思想深邃，也是当之无愧的实践家，王赞之为最伟大的哲学家；

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以王联章个人经历，可以例举信佛而缓解癌症甚至消弭癌症的实例，其理论即爱因斯坦的方程式从现代科学的角度证明了能量与物质之间的关系，且是可以转化的。在佛法信徒中，完全可以凭借强大的意志力（信仰）而导致物质性的身体的某些变化，某些能量可以化解，自不会导致疾病发生，而城市高压力人群的患病几率也的确较多；

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佛教的某些教义，从现代心理学方面去看，竟也有高深之处。王联章说起在清华大学演讲时，某些心理学学者对佛教便产生了类似的感受……

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王联章本人云，其15岁时，即在中学组织了佛学团体，应该是香港历史上的第一家。而之前，基督教团体是相当普遍的。言语中既有自豪，亦有对香港宽松的宗教政策的感恩。

 

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个中宗教、主要是佛学词汇颇多，难以一一列举。感兴趣的朋友，可以下载本帖下面的音频文件。纯现场录音，未经处理加工，前半段因背景略有嘈杂，效果可能不尽理想。后半段应该可以差强人意吧！

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有缘人拾之！

 

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文件名：王联章-关于《大乘成业论》在川大的讲座.mp3
文件大小：123.42 MB
下载地址：http://1000eb.com/7lqn

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谢青山分享，受教了。

王联章先生的名头是很大的，这个百度的链接http://baike.baidu.com/view/7017996.htm
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前两天还说起有大学同学入了教会云云，我虽不会贸然加入，但决不反对。再将之与王联章先生联系起来，我们便不难发现，实现一种人生的追求，其实是一件快意的事情。

: i  p1 `9 s" @( @* d% o0 k" c只是，我的快意何在呢？

是啊，我们的快意何在呢？这仍然是个问题！