智者的四句箴言（看完后会不由得点头）

一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。
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他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？

智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。就只好让他们那样好了。

. h# ?8 q0 s0 `# \少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。

智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？
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少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？

3 `0 D1 |6 G( i/ V, g$ [智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。

少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？
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0 {( [' [; \0 {0 Y4 u! ?: Z智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。

8 _, _6 u7 C5 r% j少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？
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智者哈哈大笑：很好，很好。儒子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。

& a" {( ~4 A: z" u少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？
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智者说：很简单，用一生的时间和经历。

+ w& h2 q* @/ j少年沉默了很久，然后叩首告别。
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( Q' t6 M* x0 v后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

智者千言，闻者几何？

闻易，做难啊！人，好像都差不多都是自私的动物唉。又有几个人真正时刻为他人着想？太凤毛麟角了，几率很微啊。
1 j' W- }" [- r- ]当你难过时想的是找人分忧，你是否想过那人也在承受痛苦呢，你在让他帮你背，那怕是一点或许他就承受不起了呢？为他人着想，太难！

朝闻道，夕死可也。

套用一下：朝闻道，夕小为可也！

把自己当自己，是否是不为外物所扰，不为迎合别人而改变自己？如果我侥幸答对，那么我想借用红楼梦中一句话来感慨一下：红颜不得不屈从枯骨。即然改变不了社会，就得随社会而改变。如果答的不对还望赐教。

人在屋檐下不得不低头？事实上可能是低头了，但是骨子里一定要坚持。不坚持，就不会有抬起头来的希望罢！

拜托，山神你能不能别总是捷足先登啊！让我和猫王聊聊呗。还有，听了你的话我到是小为了一把，结果是很受伤了。当付出了之后得到的不是感激也就算了，得到的竟是打击，哎我的心啊拔凉拔凉的。为别人着想会死的很惨的，鲁迅的《药》就是好证明，宝玉的种种作为也不过被评价为连毛丫头的气都受得。所以我得出一个等式来解释猫王的话：愉快=幸福=遭罪，看来我是无福消受这幸福，也不想再试再为了。

冰心理解的我觉得没错，青山是在表达对另一件事的看法，对他的说法我可以总结成　人可以暂时低下头但不能弯下你的腰。

有所坚持，就必然有所放弃……
* t) E6 c7 B- h有所坚持，就必然不能放弃……
有所坚持，就必然懂得放弃……
有所坚持，就必然学会坚持……

坚持什么呢，在这信仰缺失的年代，在这拜金主义横行的年代。连个大高校都可为赚大洋钱，烂造材料，一点没有气节！对于从小就深受其害的人，还有立场坚持么？或许我真的没在学校学过气节为何物！就在“没用”的武侠片，武侠书上看过一二。算了以后不看了，省得与这社会冲突。学校说这书没有用就没用，社会说行就行！说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行~~~不服不行！

正是因为你服了，他服了，大家都服了，所以，后来的人，也不得不服了！
我始终认为，如果不试图改变并为之努力，抱怨就永远只是抱怨而已。
政府不诚信、学校少道德，在当今这个社会固然不鲜见。明了的人不呼吁呐喊，那么很多被蒙在鼓里的人，可能就要永远暗无天日了罢！

抱怨不恐怖，麻木才慌人！不是不呐喊，是麻木！！！这点鲁迅先生到是有先见之明。

嗨，我们跑题也跑的太厉害了，真佩服我们怎么跑出圈的，还这么快！反正也出圈了，既然我在上面提到呐喊，就接着说吧。
我昨天上课说了老师不文明，原本“热闹”的会场一下肃静了下来，看来热血青年们也不是很麻木，鲁迅先生可含笑九泉！哎，又跑题！不好意思啊！
我说图书馆的老师对待同学太度极其恶劣，还书还得看人家脸色，就象欠她似的。我有一回去还书，找不到条码叶，（哦，得插一句，就算图书馆业务不忙，也得自己翻条码，好让僵尸般的老尸给刷一下条码。）我就说（很低声下气的哦，哎，人在屋檐下吗！）老师我翻不到条码，并把书递上去。她象尸体一样冷冷的表情，用三八特有的语气说：你自己找呗！就差没说找不到？死不死！对了，就是这种语气！
( p5 j+ ?; ?% w* A3 F$ v7 x我真想把书摔她脸上，跟她象三八一样打一场。别以为我小题大做，为这点“小事”跟她过不去，冰冻三尺非一日之寒，矛盾已积累过多，火山也终究会爆发。我终于找到条码叶，把书一拍，还了。我满腔怒火，开门，开到最大，就听一声大响，门被重重关上。
3 A" c5 ?# {* J( C. k也只能这样发泄了，还有啥办法？别告诉我向上反映嗷，早就反映过N多次了，根本不好使。嘿嘿，这次我直接反映给朱书记，看看好使不好使！
不过也难说，她说要回去和图书馆的老尸门说说，怎么说法未为定数。是私下劝劝，还是开个会当个事说？可疑之！不过当她说要回去说说时，全场掌声雷动！！
当然我说完下去时也收到热烈掌声，有同学好象给我照相了，我看到有闪光灯。我还特意挺了挺腰板，把头扬了扬，挺搞笑的。不过当时确实很傲了点，那掌声有点让人找不到北。
不过她又说作为大学生不该摔门，可能她不知道我们曾经多次反映过。哎，不摔门如何？摔门又如何？如何呢？不知这次又如何？
乐极生悲，过了兴奋劲，我又不禁有些愁畅。第一，同学们都不爱听自己地不好处，一听老师地不好就都来劲了。这是否意味着将来他们如果当了领导也不会听百姓的呐喊呢？就象搞评估的那些人，虽怨声载道而充耳不闻？很有可能！
& w2 ~  M% P# N. C5 d第二，既然我说的是与他们息息相关的事，为何没有人出来说？我已经开了头，有事也先冲我来，他们就不感再上来说！我后面还有几个人发言，竟没人再说这事！不事不关己，不是麻木（掌声证明），不是怕事（“罪魁祸首”是我，要“死”也是我担着）那是为么呢 ？我有点晕，为么呢？就算这种呐喊没什么用，发泄一下也好！难道以被压破的没反抗的勇气了么，连说说都不感？不愿？不能？不……
) D5 V, p0 a/ f( c3 l; J4 E: t$ p未来社会可窥一斑，算不算悲哀？我好冷！好孤独！好迷惑！好悲哀！是我想的太多了吗？太敏感？还是本来就这么悲哀？如果有必要，他们也会把我当药么？想地太多是好处么？有正义感都被当作药了哎！好恐怖哦！！！

不……什么呢？
; V9 Z7 E7 u  T( p3 A对于奴性很强的人，他不……怎么样又有什么关系？
龙啸九天，其声燕雀不闻！

奴性不强的有几个啊？一柱难支啊！可我一个人遛啊，就算我殒身不恤，力量太小了啊！麻雀毕竟占多数，代表了社会主流观点。众口铄金，积毁销骨！龙啊！是神，是魔？还得人家说的算！社会主流观点么！真无聊啊！不过，在此验证了我的对付恐怖的办法：多想几次就无痛感了。大脑从兴奋转为抑制了，也就不觉得怎样了。麻不麻？ 麻了！O  YE ！！真理掌握在谁手里呢？

不对，你没有利用好社会直流观点！

还交流的呢！  精神上支持啊？算了吧。更无聊！！！

呵呵，打错了，主流主流！
  D; p1 G3 o. a9 F. d0 x& A5 W& M1 c你可以用八荣八耻去衡量别人嘛！

看你们聊天很有趣，继续阿！

啊，这么陈芝麻烂谷子的帖子也能被你翻出来，服了