一个家庭的争论

　　洛克说过，人的自然权利包括生命、财产以及自由权，还包括做他认为合适的，做任何事情的权利以及惩罚违反自然法行为的权利。可是在家庭这个特殊的单位里，家庭成员的许多“自然权利”都没法实现，甚至会被毫不留情面的剥夺。
    站在孩子的角度想一想吧，自然权利的中心——自由要受到多么大的限制。比如看电视的自由，比如在法定婚龄前谈恋爱的自由……当被剥夺权利者抗议时，长者们往往会抬出自然法来，并强调它的绝对自由至上：自然法是人类的理性，人必须通过思考决定自己的行动方式。当你看电视时，你会耽误功课，年纪轻轻就谈恋爱，你将会过早的陷入感情纠葛……你争辩那时不一定发生的事，但家长们马上回敬道：“两利相权取其大，两害相权取其小，不要以为表面上做了你想做且不损及他人利益的事就是实现了你的自由，其实你已经破坏了你的个人正义。你不能用自己的欲望与激情！所以当你拒绝思考，拒绝理性时，我们就必须采取强制措施！”你不服气，认为这是家长们夸大其词，于是义正词严的说道：“不，你们根本没有把我当作和你们一样能平等独立思考问题的人，何况你们的意见有非总是正确，而我们的关系会因为这种粗暴的强制措施而变得紧张，我们必须得摆脱这种状态，进入文明状态，区寻求平等，公平的解决问题的办法。“于是你要求，在向文明家庭过渡的过程中，家庭成员必须订立一份契约，放弃自然状态下的部分权利，而把这些权利交给一个特定的人或者机关。”你的父亲非常乐意由他来收集这些权利并进一步给予这个家庭更好的统治，并声称：建立家庭的秩序必须建立强有力的父权专制。这个提议马上就遭到你母亲的反对，她的理由听起来有些道理：“人治是不可靠的，除非你是哲学王。那么我们就应该寻求法治，让大家共同遵守良好的法律，让法律体现所有家庭成员的智慧。通过法律严格的执行来树立其它绝对的权威，知道自由而有智慧的的人追求他的正当利益。”母亲的话立即得到你的赞同，出于对父亲那种马基雅弗利主义的君主统治的畏惧，你更深切的向往着为了大多数认得利益而由多数人实行的一种民主的统治，于是你又接着发言，陈述你的观点……
    讨论继续下去了，不知究竟谁的思想会影响到另外两个，就好象在西方历史长河里闪过光的思想家一样，似乎每一个人的IDEA都有道理，但思想的发展是有一定的趋势的，近日的家庭应当顺应近日的大趋势，民主与法治最终会占上风！
     中国宪法