也许当你看到着本书的题目是你会嘲笑作者和他的读者，好的，下面我来介绍一下作者，看过之后不知道你还能不能笑的出来。

    李卫东，历史学博士，史前文明研究专家，外星生命研究专家。 从事自然科学及史前文明研究20余年，目前致力于中国远古文化及外星生命踪迹深度理论研究，其研究成果在全球引发轰动，无数外星生命发烧友为其独到理论痴迷，他被誉为中国的“外星生命探索教父”。 李卫东，1996年攻读史学硕士； 1998年西北大学获得硕士学位后； 2000年史学法 制方向博士； 2003年又在华中师范大学获得博士学位； 2004年从事法学博士。 李卫东，现任经济日报出版社编辑部主任，历史学博士。

---------下文引自《外星人就在月球背面》--------------------

  60万年以前的某一天，一个赤身裸/体的原始人，嘴里嚼着一根草棒，无忧无虑地漫行于荒野中。突然，他发现不远处的树上挂满了累累硕果，他兴奋地长叫一声，奔向了果树。他既想摘取果实安慰饥肠碌碌的肚皮，又想用这棵树去营造一个简陋的窝居，以挡风避雨。然而，他无法将这棵大树连根拔起，也无法将其从腰折断，怎么办？

　　蓦然，他发现旁边有块圆圆的石头，于是，他试着用这块石头去砍砸坚硬的树干，但收效甚微。石头圆形的表面只将树皮砸飞，但树干却丝毫无损。他生气了，将手中的石块向旁边的巨石用力摔去，只听“砰”的一声响，石头被撞成了几块，四处飞散，有一块铲形的石片刚好落在他的脚边。

　　原始人本欲一走了之，但又耐不住果香的诱/惑，万般无奈之下，他拾起脚边的石片猛力向树干砍去。奇迹出现了，树干竟被砍出了一道深深的伤痕。原始人欣喜若狂，他意识到：用石片锋利的侧面能够砍倒大树。可没砍几下，石片断裂了。他想起刚才的情形，又拾起一块石头向巨石猛然摔去，于是，他终于有了好几片得心应手的石片。正因为这件粗糙的石器人类才开始了自己的历史。

　　说来很惭愧，不论以后的科学技术创造出多少闻所未闻的新工具，我们都不能否定这样一个事实：促使我们发明创造的动机与60万年以前那个原始人发明石器的动机并没有什么两样－－不断膨胀的享受欲望。从某种意义上讲，我们一直在重复着昨天的故事。

　　物质文明就建立在这样的动机与目的之上。什么是物质文明呢？最直接的定义就是：物质文明是一种享受型文明。这种文明有两个基本的特点，一是自私，二是暴力。由此我们可以描绘出物质文明发展的总模式：物质享受的欲望－－自私的品格－－暴力掠夺的倾向。

　　从这里可以看得出，人类的物质文明本身是一种破坏力极强的文明，这种文明不包含与自然界其他部分互惠的成分，体现出极度的自私性。同时，物质文明的破坏力与人类所具备的能力成正比。在工业文明出现之前，人类征服自然的能力很有限，文明本身的破坏性表现得还不充分，人们被迫与自然保持一种亲近的关系。工业革命以后，人类征服自然的能力成百倍地提高，因此，包含在物质文明内部的破坏性一下子如火山般爆发出来。在古代，印度人和迦太基人如想得到象牙，他们总是设法捕捉到大象，锯下象牙，然后为象的断牙包上一层金属。而我们要取得象牙时会怎么样呢？端起自动步枪，或者抗起火箭炮。

　　文明模式中的自私性和暴力性本来并不可怕，它应该控制在人类的理性范围之内，受理性的调节。然而，历史的悲剧在于，人类的科学技术突飞猛进地向前发展，可人类的理性却没有得到相应的发展，精神远远落后于物质。正像爱因斯坦所说的：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”目前的现实是，并非人类在控制着改造自然的能力，而是这种能力反过来控制着人类，我们都盲目地跟着它在跑。早在1932年，英国赫胥黎在其《精彩世界》里就曾预言：世界将因人类科技的进步而陷入噩梦般的境地。仅仅60年，赫胥黎的预言正在变成现实。

　　更可怕的是，由于我们失去了理性的引导，这种文明的自私性与破坏性正乘虚而入，像一个教唆犯，大力开发人类的动物本能，使我们越来越不像人，完全像动物一般，生存的目的除了满足动物的需求以外再无其他。我们今天的人，跟古罗马时代的人十分相似，但是，古罗马灭亡了。关于古罗马帝国的灭亡，有人说它亡于征战，有人说它亡于妓 女，但我们说它亡于奢侈。古罗马贵族的酒宴常常是通霄达旦，山珍海味堆积如山，人们拼命地吃，实在吃不下了，就跑到外面去呕吐，吐空了肚子回来接着吃。听起来真是恶心！然而我们现在许多人的生活追求与他们并没有什么两样，消费，消费，再消费。

　　人类的物质文明体系有两个根本性的错误，一是错误地看待自己，二是错误地看待自然。

　　有一个年青人，很想学习古代汉语，于是就给一位古汉语专家写了一封信，信上说：“寡人对古汉语情有独钟，恳请先生收下寡人这个学生。”这个年青人根本不知道“寡人”的含义，稀里糊涂做了一回“寡人”。我们人类的情况与此相似，在我们还没有学会怎样与自然界平等相处的时候，就稀里糊涂做了“寡人”，成了地球的统治者，高高在上，唯我独尊，“天生万物，唯人为贵”。这种源自内心的狂傲，产生出一个根深蒂固的观念－－地球是人类的私有财产，“普天之下莫非王土”，想怎么用就怎么用，根本不去考虑自然还有生态平衡这一说。

　　物质文明是一种暴力型文明，这种暴力倾向源自于我们对自然的一个根本错误看法，即将自然当成敌人，它的普遍原则就是生存与毁灭、战争与和平。这种暴力倾向体现为四个字“征服自然”。说来奇怪，人类的文明从一开始就有反叛自然的特点，好像我们不是大自然的子民，从古代的“人定胜天”，到现代的“征服自然”，从中可以体会到深深的敌意与仇恨。当我们以这种态度面对大自然的时候，人类的生存意义就只有一点了，那就是破坏破坏再破坏。

　　科学的狂傲必然会使科学戴上有色的眼镜，凡不能用现代物理学框定的东西，一概被视为“伪科学”。如此下去，我们真的很担心它会走进一个死胡同。世界很大，科学根本囊括不了宇宙天地。打个比喻，如果用一个圆圈来代表我们已经认识的世界，而圆形弧线以外表示尚未认识的世界，那么，圆圈越大，圆形弧线接触的外围空间就成倍地增加。也就是说，我们对世界认识的越多，我们所面对的未知也就越大。在此，我们并非宣传不可知论，而是想阐明科学对待未知应该具备的态度。

　　事实上，现代科学已经不能很好统领自己的所有发明，它导致了人们思维的混乱。比如，我们如今面对这样一个现实：你能列举100条证据来证明一个事物是正确的，但同时，你也能找出100条证据证明它是错误的，不但如此，你还能找着101条理由说明它有正确的一面，也有错误的一面。在这样的情况下，你如何来选择呢？ 

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    仔细的回想一下，我们的文明确实是充满自私和暴力的物质文明，我们的精神文明仅仅停留在两千多年之前的思想大爆发时期，自那以后便止步不前。我们所谓的科学，真的是“科学”么？又有谁说科学是一层不变的真理？为什么科学不能是多种形态的、多重标准和多种条件局限性的？人们依赖着自己的知识，却又无时无刻不被自己的知识束缚着。也许自然科学与人文科学一样，永远没有永恒的真理，那么这样看来，能够永恒的“真理”恐怕只有哲学了。从另一个角度来看，人文科学对人类自身的发展来说不可或缺，一个只信奉、倚重自然科学的民族是没有前途的，因为这样的民族永远会被自己的信仰束缚，直至走入极端，走向灭亡。