抢夺尸体抢出法律规定之漏洞

　　曾经看过赵本山主演的电影《落叶归根》，据说是取材于《南方周末》一篇《民工千里背尸返乡调查》的报道。故事缘于两个酒醉的民工之间的一席玩笑话，“如果我先死了你要把我的尸体带回家乡。”“没问题，就是背我也要把你背回去。”一诺千金，历尽艰辛，终于将尸体运至千里之外的故乡，叶落归根。


　　艺术总是来源于现实生活。这不，2008年4月7日，一名57岁的湖南衡阳魏姓男子，在佛山自然死亡。因其老家盛行土葬，故家属拒绝火化，不故警方阻拦将尸体强行拉走。（佛山日报2008年4月8日、9日连续报道）

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/ v, P; \1 j+ V3 m  S( `6 b　　但艺术又高于生活。现实中的这位魏姓男子想落叶归根似乎并不比电影中的那么容易。如果说电影中的是人为困难，而魏姓男子遇到的则更多是法律难题：他死前居住的是火葬区，尽管他的家乡可能是土葬区。

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1 H! i0 r. W- X. B% E* m0 g5 y　　我们知道，我国殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事（国务院殡葬管理条例）。因此，我国规定“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬”。这说明，我国既有火葬区又有非火葬区，两区并存的情况下，一个老家在非火葬区的人在火葬区死亡，尸体到底应该怎样处理？反之亦然。当然，他如果在火葬区安葬，当然应当按火葬区的政策。但如果他的亲属（就像老魏一样）想让他叶落归根呢？
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　　这个问题可能有些难。火葬管理是属人还是属地管辖？《广东省殡葬管理办法》规定，各市和县城镇人口达5万人以上（含划入该镇的农村人口）的县，应建立火葬场，实行火葬（第八条）。大中城市的市区全部划为火葬区（第九条）。火葬区内的遗体一律实行火葬，禁止土葬，禁止出售棺木（第十条）。仔细分析，这里应该是属地管理，即在实行火葬区的殡葬，应当实行火葬。
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2 b; B% G2 j& e6 x7 Q8 T5 I　　但现有的这些规定仍然解决不了魏姓男子这件事。家人要把尸体运回非葬区，在我们这个讲求叶落归根的国度，亲属们的这种想法似乎并不过分，作法也难说违法。《国务院殡葬管理条例》规定，尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉（第六条），这为火葬区的非火葬行为开了一个政策口子，事实上，在实行天葬的少数民族居民如果在火化区死了，强制人家火化（非自愿）可能会引发民族矛盾的。可惜，我们的主人公老魏不是少数民族，他家乡的风俗还不是“少数民族的丧葬习俗”，倒更是陈规陋习，因此也不能适用该条规定。该条例还规定“运输遗体必须进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境”（第十三条），对该法条作文意解释，我国是允许尸体运输的，跨越省境当然也没有明文禁止，法无明文禁止则为自由。因此，警方不允许尸体运输似乎法理不足，当然尸体运输必须“进行必要的技术处理，确保卫生，防止污染环境”。《广东省殡葬管理办法》亦规定，在火葬区内医院逝世的人员，由当地殡仪馆收运遗体火化，不得土葬。医疗机构应建立遗体造册登记制度，需接运尸体的，应持市、县殡葬管理部门出具的证明（第十一条）。仔细分析，也能得出如此结论。
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6 ^6 O. F" v7 [! _% l4 H$ p; C　　我国进行殡葬改革已经20多年了，但无论是1985年发布的《国务院关于殡葬管理的暂行规定》（已废止）还是1997年的《国务院殡葬管理条例》、1994年的《广东省殡葬管理办法》，都对二元制用工制度下的流动人口问题没有予以足够关注，导致了在外来工老魏尸体上所发生的争执。生死天大事，在人口流动日益频繁的今天，关注这个问题或许应是立法当局迫在眉睫的事！