那天,我去首都大酒店一楼吃早餐,在电梯里见到一个老外。至电梯门打开时,我主动侧过身,让老外先出电梯。那老外冲我笑笑,说了声“谢谢!”5 f( u% }7 `1 P) d% p- q
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; W5 Q+ {$ {8 n8 c9 s 我惊异地问:“你会说汉语?”: y, o: }% u9 n$ M: m2 l
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* T6 O" k( ]; O, e 他点点头:“yes。”
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7 }( [% a0 v: g6 b6 t* L “那你就跟我说汉语吧”,我说:“我有个问题想问您!”4 t$ Q# i1 H3 \6 I; h# \" u: ]
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, l4 G! [& x2 b) \& a% N) ^ 我一直想有机会找一个“老外”交流一下,可总苦于自己不懂英语,不敢造次,现在总算遇到一个“知音”。+ H6 e w @$ e% B2 D. o2 P8 }
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7 R+ P" H( [! K5 m" @1 N “您说”,他放慢脚步,回头等着我。
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我问:“你是美国人吗?”8 M0 B! a" G. m+ b! n4 ]$ @) ]
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看到他点点头,我又问:“中国人到美国后会不会适应那里的生活环境,比如社会环境、民主制度。还有美国人对中国人的看法是不是很好?”# V+ S% q7 x* g3 y6 v
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那位美国人笑道:“你们中国人很喜欢美国,在那里生活很好,我们很欢迎中国人,中国人很聪明”。7 ? |" n, s0 x. `2 w0 m) t) D
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4 |7 l$ [9 t, h" Q6 G 因为要去吃早餐,我也不想耽搁人家的时间,否则会很不礼貌的。所以就赶紧向他致谢,与之告别。
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看到这位美国人后,我想到一位教授讲过的一个故事:他有一位美国同行,其工作精神令人敬佩,但他也有一个对他来说是不良的嗜好:每次来中国,总要想办法去软件市场去购买盗版软件。我们能理解这位美国教授的嗜好,那些刚出来的美国软件,在美国贵到连教授都忘而却步的地步。7 m/ F2 ?! k' a/ d
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2 L! y! Y- d' j* Z' r 但我们也不能不想到,在美国制度环境下,他敢这么干吗?看来美国人和其他民族的人一样,既不是天使,也不是魔鬼,一旦脱离了本土制度的约束,人性中的弱点都会出现,甚至放纵直至作恶。# h" M \& F' W, u; I
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8 N7 \1 c" ^$ M) F' \) j! A r 这位教授还说到另一件事,一群西方人从罗湖出境,跟大陆人一样,见排队就插队。而到了香港一端入境,仅百步之外,人性突然大变,规规矩矩地排起队来。
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# D: _2 U4 M: p. C0 ]3 @" t! n 这不就是制度的力量吗?不管是美国人还是日本人,一旦脱离了制度的约束,都是近朱者赤、所墨者黑。在纳粹的法西斯制度下,连一个曾经善良的艺术家都可以残忍到将一个小女孩活埋,在我国“文革”时期,十几岁的初中女生都敢用“黑红”棍抠打六十多岁的老人,这都是不良制度下的群体作恶。李慎之先生说得好:“制度决定民族性”。当我们的公民们变得越来越不讲诚信,越来越不相信政府的时候,我们难道不应该检讨一下我们的制度吗?正如邓小平所说的那样,“制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面”。
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6 f4 v- y4 I8 t 同样是中国人,在大陆或香港表现得就不一样,同样是外国人,在大陆和香港表现得也不一样。这决不是人种问题,也不是国情问题,而是制度问题。如果非得与“国情”联系上,也只能说“制度”之国情,而绝非国民素质之国情,因为“制度决定民族性”。有一位朋友的博客a>中有这样的标题:“制度坏是一切坏的渊源,”坏的制度如果不改,就只能让国民的素质越来越差。: \& \" [+ [6 j+ c' z" j- F: _; T
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2 |( I3 E7 Q# \, d8 @! T y 既然我们都希望提高“全民素质”,还想不断地进行“素质教育”,那你就必须有一个好的制度,因为好的制度是提高公民素质的必要条件。没有好的制度,“素质教育”就是一句空话。 |