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小熊、我为你呼唤!

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法10王兆华 发表于 2012-3-2 23:20:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                              活熊取胆折射出的人性、法制、道德问题6 ?0 x  O* w% E( S0 @" S( ^2 o
最近,“活熊取胆”已成为热点话题。对此,观点很多,褒贬不一,争论不休。从活熊取胆这一事件的发生,给我们带来的不仅仅是声讨,也不仅仅是批判和同情。从这一事件中,我们是否应该反思一下这个事件折射出的人性、法制、道德等等一系列问题。  a/ K* a3 w5 D+ X  g/ @4 J- P: Q
提到这个问题,我第一想到的就是:我国为何会出现“活熊取胆”这个行业?是什么促使他们发展至今。为了解决这个问题,我查阅了相关资料。原来, 熊胆一直被中医视为珍贵药材,在民间中医观念里熊胆是一种所谓的“中药”,一般采集的熊胆被做成胆粉。民间中医宣称熊胆粉有其他中药不可替代的作用,它具有止疼和消炎等神奇功效。 “活熊取胆”的技术传入中国后,养熊业兴起并得到快速的发展。换句话说是市场需求、利益迫使此行业迅速发展。
) L2 M0 J  C+ v2 n9 a看了这些,又一个问题产生了,难道就没有一种更加环保的、人性的药材来替代熊胆汁吗?据我了解目前,正规中医临床实践证明,银花、连翘、黄连、野菊花、苦楝根皮等50多种中草药均可产同样的医疗效果,完全可以替代熊胆。这就让我不解了,是熊胆的利润更大?还是治疗效果更好?还是品牌要比一些野生药材要响,人们更愿意去购买?否则,为什么这个行业会持续生存、发展!!!
( d5 C0 p$ J& T' _: Y人本身就是一种高级动物,那么也就是说,人还是一种动物。那么人性究竟是怎样的呢?为了搞清这个问题,我特地到图书馆查阅了那本经典的《人性论》,但是说实话,或许是大家的作品写得太深奥了,对这个问题我还是模模糊糊,没有一个清晰地答案。(有兴趣可以一起探讨)先回到那个古老的问题,人性的性善论还是性恶论?救我自身来讲,我比较赞成人性本善。那么对这件事情来说,当人们眼睁睁地看到胆汁从黑熊体内流出来,出于对生命的敬畏8 K: n/ q& W0 z* P1 L
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补充内容 (2012-3-2 23:30):# T$ C6 G( E5 R
,肯定会心生怜悯,这是社会的进步,还是人性的升华?我现在真的有点搞不清楚了。黑熊的胆汁就好比人的血液,虽然可再生,但是抽取的过程是会对当事者产生一定的痛苦的。有人会说,我们人还会无偿献血,但是就我们人来讲,无偿献血从产生到推广经历了比较艰辛的过程,现在很多人也不认同。我们可以说那些献血者会感到快乐和满足,但是,你是否想过,那只是我们精神上的,献血过程中,我们的肉体一样会感到痛苦。同样作为有感知、有思维的动物,他们就会无辜的“被认为”是很舒服吗?真的很不理解。/ t+ H0 N# v; ~8 t! i/ ?5 R- ^
还是那个观点,人性本善,只是后天受到了外界的影响,以至于他们弃善从恶,做一些被公众不认同的事情。只能说,当今是一个物质的社会,利益这个东西,或许很重要。" }" @; L0 }' u8 J, y2 U8 n
那么,我国就没有一部专门保护动物的法律吗?这学期我们开设了《环境与资源保护法》可以说,环境保护是一个大课题,世界各国都在讨论和研究这一课题,任何组织在研究过程中都会考虑社会的需求与人们生活的实际需要。都必须无条件地服从“以人为本,民生为大”的基本法则。可以说,在这点上,人类或许有那么点自私但也不至于失去人性。6 [/ `! z! S8 K5 R  C
目前,有人呼吁:“现有的野生动物保护法已经不足以应对这一领域今天所面临的严峻问题,需要在立法宗旨、制度配套、机构建设和法律执行诸方面加以检讨和改进。”
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: E& ?' e( P. [, {6 I补充内容 (2012-3-2 23:32):  w2 T$ i1 Y, d. R  U0 k
我国动物保护的法律体系主要是野生动物保护法及相关法律法规,这部1988年颁布的法律,多年来屡遭诟病,多位全国人大代表、政协委员曾动议修订,但国家相关部门20年前就启动修法,至今仍未见具体结果。“其中核心问题是部门利益的争执,或者说是野生动物的权属之争。法律修改的过程就意味着权力的再分配,导致这个法律修改一直达不成共识。”这难道就是三个和尚没水吃?为了你们的部门利益的争执,就去是那些可怜的动物受“口渴”的痛苦。0 M& A4 B. \  q; |, ]/ t# T
我国的动物保护立法现状究竟是怎样的?在强调人与自然和谐共处的年代,许多国家都强调以合理保护和利用动物为目的的动物福利法治。然而,纵观中国走过的动物保护立法路,虽然取得了可喜的成绩,但总的来说动物保护立法并没有随着社会的进步而发展,立法的总体水平仍然停留在起始阶段,“动物福利”在中国一直没有得到应有的重视。因此,分析我国动物生存及福利立法存在的问题,提出完善和加强我国动物福利保护立法的建议将有重大的现实意义和理论意义。在我国,加强动物福利的法律保护目前也是一个热门话题。有人认为,在重视改善人的福利的同时,参考国际和国外有关动物福利的法规和标准,结合中国国情,通过制定动物福利立法以逐步提高和保障动物的福利是大势所趋。他可以体现在几个方面:  1.公共伦理道德建设的呼唤。 2.经济效益因素的要求。3.人体健康与社会和谐的保证。! p3 m, B, v; B
我国动物保护法律体系利不利于动物福利保护?从体系结构和内容上看,还是不利于动物福利保护的。因为就我国来讲我们缺失动物保护基本法,且动物保护范围狭窄。其次,已有的动物立法缺失动物福利保护的规定。就《野生动物保护法》而言,它的颁布,虽然在当时对野生动物资源的保护起到了重要作用,但随着经济和社会的发展,该法的指导思想明显滞后、保护范围过于狭窄、基本制度不完善等日益呈现出来。6 }& u5 A/ _3 u
最后,我还想谈谈道德层面上的问题。活熊取胆这一行业究竟为不违背我国的伦理道德?我想这个问题在我们这个有着五千年文化底蕴的国家,有着重伦理道德的国家,就不言而喻了吧。道德不是法律,它没有办法去阻止和强制你去做或不做某件事情。它只会让你去反思去回顾你的行为是怎样的,然后它顶多会“懦弱”的谴责,或许对你来说它的声音很小,但我想总有一天你会听得到。4 R+ R* T6 i" H$ ~& Q* @
希望尊重动物生命,保护它们的基本利益,禁止对动物的残酷行为。或许这也是小熊的呼唤!!!
十里青山 发表于 2012-3-3 14:16:37 | 显示全部楼层
很高兴有同学来讨论目前社会上的热点问题。活熊取胆,到底是个什么性质的问题呢?
6 h  j+ V0 w) Y; s7 U# z% ]我本人还真的难以立刻给出回答。但,自从网上发现了这个话题以来,我倒始终不以为意。或者,更直白些,这到底是不是一个问题?
% z* N1 m, Q7 {, f" L: b  m/ Y在面对动物这个问题上,我也许比较冷血。我的最根本的出发点,也是最不可动摇的出发点是,以人为本。活熊取胆,难道不比杀熊取胆要更好?( L0 H( L$ d5 o+ f/ q+ F% f3 l8 C
熊会不会痛苦?这个问题我无法回答。应该去问熊,或者问生物学家,只有它们/他们才能回答。但从物种的保护角度看,总比杀熊取胆要好得多。( L! Y9 T8 ^1 z8 g
人是生物,是一种杂食生物,人的食物来源很广泛,包括动物。每日无法计数的猪牛羊都在被宰杀着,为什么没有人为此而呼喊?
, b/ D, L$ Y3 e: f  p5 |  O我们要关注的核心问题,真的是“不够熊道”么?
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