如何评价教学？

听过很多次同事们的讲课了。但是，每次听课之后，我仍然、一直地不敢妄加评论。因为，同事讲的课程，自己实在说不上熟悉。不熟悉，怎么知道他的安排是不是恰当、比自己的可能的安排更好？于是，一直都只是看看皮毛。如果妄加评论了，一则是不懂装懂，对人家很不尊重；二则不仅仅是露怯的问题，更可能会弄出笑话来，自己怎么好意思？
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可是，如果不评价呢？那怎么行？！你要填写听课记录啊，要提交这样那样的材料啊，要给同行评议啊！没有这些，怎么说你虚心向人家学习了啊，怎么完成学校要求的任务啊，你让学校凭什么去评价老师、末位淘汰啊！你不评？那不是难为学校么！你又凭什么不评呢？

  r  `2 L& I/ _; k" r% K可是，你让我如何评呢？看他的板书，听他的语气语调、声音是否洪亮？是不是主次分明，或者是不是有争论必澄清？或者还有课件到底是不是课件、而不是电子教案、电子板书；课件是不是够好，是不是吸引人乃至花哨？

% J9 r+ |/ S' w9 B* G# w6 F, ~1 J老师应该怎么讲课？
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8 p. w+ p1 R' o  p% M我一直以为，老师应该努力讲好。只要他一秉善意，勤奋认真，传道了，授业了，解惑了，那就没有问题。当然，最好还要有恰当的方法，比如让学生觉得更有趣、印象更深等等。自我当老师以来，这种看法未曾改变。
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2 U& D/ z' j) y4 ^8 ]但，好像我错了！因为不少人在看讲课的时候，在看你是站着还是坐着，你是死站还是行走，你是不是用了黑板，是不是声音够大，诸如此类。就算我想反驳说：站着和坐着有什么区别？明明有现代化的手段可以提高效率便不用黑板了有什么问题（这是不是比明明可以利用电脑以提高效率却不用要好）？可是，似乎这般问题没有人乐于回应。
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1 q" X; c2 z* z1 P) I, X7 Z于是，我可能就真的错了！

( b$ y! M' V5 X不知道孔子讲课的时候，是不是写了板书，不知道他是不是拿了戒尺时时“点醒”自己的学生，不知道是不是安排得详略得当、主次分明……

不多想像了，因为我觉得耳畔响起了一种声音：你不是孔子。

* P3 P0 P9 J; C8 Z8 I6 H9 W我当然不是孔子！我比任何人都更清楚这一点。
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但是，我还真有不清楚的地方，那就是：为什么说我不是孔子的人，不先衡量一下，他自己是不是可以批评孔子的人。
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- k( u, u9 ?; ~" q8 J只怕，其不自量力，更胜于我罢！
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嘿嘿，又有了一点想像：如果有人干脆问我孔子是谁，我又该如何……
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# G$ l( @+ ~4 e6 ~- S' i真可恶我那高中同学，给我起什么外号不好，偏偏要起个秀才，这个外号，可真不好啊，实在不好，哈哈！

我理解楼主的郁闷。“同事讲的课程，自己实在说不上熟悉。不熟悉，怎么知道他的安排是不是恰当、比自己的可能的安排更好？于是，一直都只是看看皮毛。”这句话我深有同感。所以，如果非要在他人的课里说点什么，我们也只能是在“皮毛”问题上挑一点骨头，诸如内容安排之类的问题，旁观者一般说来发言权是有限的，至于具体的专业理论问题更是隔行如隔山的。
不过，有道是：“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”，内部探讨而已，楼主不要郁闷。

郁闷和批评无关，自己远未到没有问题到程度。有关的是批评的标准。
如果标准乱了，批评只会更加误导，包括误导被批评的人，也包括误导听到批评的人。
个人认为，所谓课件的标准，流毒尤甚。

俗话说“闻过则喜”。这个境界不是一般人能达到的。相反，都是闻过则不喜反郁闷。这郁闷又可分两种：一是批评是正确的，被批的人过于自信，一是批评是错误的，被批的人过于心重。第二种情况又可以分成两种，一是批评是错误且刻薄的，被批者郁闷得要死，一是批评是诚恳且错误的，被批者也郁闷要死。
不管怎么说吧，我不是你，你不是我，我们看别人的烦恼时，都觉得不算什么，但一落到自己头上，就觉得生命难以承受之重。可以理解，可以理解。
* Q* ^* e9 w3 j. A唯一的办法是，还是我的名言，如果是第二种的第一种，就忘记它吧。不怕不怕啦～～～

不以物喜，不以己悲。范公这一名句所表达之境界，自己固然相去甚远，但亦不乏时时提醒自己努力为之。坦白讲，人生之大悲，我早已经历，郁闷当然是有，但于我，岂能如此足道哉？何况，那般，未免有些过于心胸狭隘了罢！
. Z5 |1 h3 k4 u& ~2 }6 u1 O$ e可是，自己在发生改变。这种改变来自于环境的侵蚀。一次、一次；再次、再次，无数次的在左右摇摆、毫无道理的指示、要求之后，我觉得自己在被奴役。何故？
有句话叫防微杜渐。可惜，古训，我们从来都是那么容易忘记。于是，我们就只能吃下自己种的苦果。
- v" j' O7 s0 C) g! Z% x: U: ^3 q回头想想，实在不明白为什么自己曾经会那么多次容忍无聊的“说法”。