法律与爱情（修订稿）

WDRGQqfC · 发表于 2009-6-2 20:18:17

　　如果说爱情如火，法律就如冰；如果说爱情多了几分激情，法律则平添了几许理性。法律与爱情似乎相去甚远，但在现实生活中法律与爱情经常纠缠在一起，共同构成人类社会的永恒主题。

　　一个民族的生活如果缺少爱情调剂，这个民族必将是走向衰退的民族。一个社会如果没有爱情繁衍的空间，这个社会必将是缺少活力的社会，甚至是步向灭亡的社会。阿富汗政权一度被塔利班集团控制，他们禁止人们听音乐、剃胡须，阿富汗的文明倒退了几十年。美国大兵一开到阿富汗，宣布废除塔利班集团颁布各种违反人性的禁忌时，阿富汗的姑娘立即换上漂亮的裙子，跳起轻快的舞蹈；小伙子赶忙剃光胡须，与心爱的姑娘“人约黄昏后，月上柳梢头”。

　　文明社会既离不开爱情的调剂，又离不开法律的规制。法律为人们生活提供稳定的社会秩序和合理预期，爱情则为人们生活提供源源不竭的生命动力。一个社会如果没有法律的规制，这个社会必将陷入混乱状态，影响爱情的开花、结果。一个社会如果缺少爱情的滋润，这个社会将是一朵凋谢的花朵，缺少旺盛的生命力。

　　法律与爱情表面上是火与冰，实质是水与乳，且不说《婚姻法》是一部调控爱情生活的法，就是校园中点点滴滴的爱情花蕠，无不打上法律的烙印。

　　(一)先占取得与公示公信

　　民法物权篇中不仅有“先占”原则，而且有“公示公信”原则。“先占”原则是物权原始取得的一种方式，占有人只要以占有的意思和平占有无主物达到一定时期，就取得了原始物权。“公示公信”原则是物权享有及变动的法定形式。物权分为动产物权与不动产物权两种，不动产物权的公示形式是登记，动产物权的公示形式是交付，交付与登记是物权转移的两种法定形式。“公示”是使人知，“公信”是使人信，当事人只要依据“公示公信”原则进行物权交易，就会受到法律的保护。“先占取得”原则与“公示公信”原则是校园爱情争夺战中的两大“法宝”，如能善于运用两大“法宝”，在爱情场上必将是战无不胜，攻无不克。

　　许多校园爱情高手，都精通民法的基本精神、基本原则，他们将民法中的“先占”取得原则灵活运用于校园爱情之中。在大学一年级新生中，有许多“无主名花”含苞待摘。在名花无主的情况下，谁先占有“名花”，谁就取得了“名花”的使用权和欣赏权，最终赢得美人归。校园爱情争夺战是一块无硝烟的战争，要赢得美人归，必须斗智斗勇。夺取爱情胜利的最好办法是先下手为强，为实现这一目的，有的爱情高手不惜花重金在意中人的寝室里布下内线，了解对方的一举一动，然后有针对性地采取措施。如果“先占取得”进展顺利，下一步就要进行校园爱情“公示公信”，以此确定校园爱情的法律地位。

　　英语沙龙是催生校园爱情的梦幻故乡，在英语沙龙中，许多漂亮女生身边有男跟班。在英语沙龙中，男跟班既不讲英语也不听英语，只是一往情深，如影随行地陪着女生在人群中四处游动。男跟班参加英语沙龙是向别人公示自己是女生意中人，公示的背后是警告哪些不怀好意者，请勿打错了主意。男跟班在英语沙龙中的角色与物权中的公示原则极其相似：我是她的男友，所以，我跟着她。校园爱情公示的另一种方式是喂饭，在大学食堂中，经常发现男女同学a>互相喂饭。“男给女喂饭，女给男夹菜”的纯情举动，会使梁鸿与孟光妒忌。喂饭夹菜固然是少男少女的纯情，其背后公示的是情侣身份：“罗敷有夫、使君有妇”。热中的少男少女或许没有意识到这一点，但通过“喂饭夹菜”足以达到公示双方身份的目的。

　　勾肩搭臂是校园爱情公示的另一种方式，漫步于校园中，时常见到搂搂抱抱的热恋男女。搂搂抱抱似乎有悖公共道德，但年轻人犯错误，上帝都会原谅。何况，这种行为也谈不上犯错误，夜总会里富商大贾、政界要人不都在搂搂抱抱？勾肩搭臂不仅满足了少年男女生理上的需要，而且实现向其同类公示的目的：他“是”我的男友，我“是”他的情人，请君自重，切勿做第三者。

　　行为心理学的理论认为人们相互间的身体距离等于心理距离，如果男女一起行走，相互间距离比较远，说明他们是刚刚谈恋爱或第一次约会，相互间关系一般，没有达到海誓山盟的程度。距离远，公示公信力弱，男女之间的情侣身份还没有确定，第三者可以大胆插足。此时，罗敷乃是待字闺中，使君自可求之。男女之间距离越近，公示公信力就越强，如果达到搂搂抱抱的程度，这种公示公信力就得到校园社会的承认，自没有人再去打搅她们甜蜜的爱情生活。

　　(二)交通法规与共同语言

　　法律本意是指规则与秩序，交通法规为人们行路提供了规则与秩序。恋爱中的男女大多会拖拍、散步，大多会遇到红绿灯。“红灯停、绿灯行”是交通法规的基本要求，遵守或不遵守“红灯停、绿灯行”的交通规则，不仅反映了一个人的文明程度，甚至会影响到他的爱情成败，热恋中的男女千万不能小看红绿灯的作用。

　　上世纪九十年代，笔者参加江苏省的一次教育工作会议，时任江苏省教委主任周德藩讲了这样一只事例：金陵某张姓青年，留学美国某知名法学院。一次，与美国女友外出看电影，准备横穿马路时，恰巧红灯亮了。张姓青年见路上无车亦无警，大胆往前走，走到路对面，回头一看，他的美国妹子仍在傻等绿灯。于是，张姓青年吆喝一声：妹妹你大胆地往前走啊! 没想到美国妹子并没有大胆地往前走，而是丢下一名：by-by。理由是：连最起码的交通规则都不遵守，没有共同语言可谈，道不同，不为谋，by-by。不久，张姓青年带着爱情的失落感回到中国南京，毕竟是“海龟”，很快就有一位秦淮美女向他抛来媚眼。张姓青年在陪同秦淮美女散步，准备横穿马路时，恰巧红灯亮了。有了前车之鉴，这次张姓青年乖乖地等候绿灯。秦淮女友却不顾路上车似游龙，像条鱼一样灵巧地穿过马路，然后向张姓青年嗲一声：你快点过来哟！不知张姓青年是出于害怕，还是出于自律，没闯红灯。绿灯亮时，他才通过马路，没想秦淮美女丢下一句话：连红灯都不敢闯，傻冒一个，by-by。张姓青年在美国因不遵守交通规则失去爱情，在中国为遵守交通规则，爱情与他擦肩而过。“红绿灯”下的爱情，令张姓青年感慨良多：可以与美女谈情说爱，但不能陪同美女散步，否则总有苦头吃!

　　随着生产力发展，国人生活步向小康，青年人在考虑爱情时，经济因素已不再起决定性作用。相反，共同的兴趣、爱好、志向、情操已成为决定爱情成功与否的关键。特别是在“依法治国，建设社会主义法治”已成为全社会的共识，公民的权力意识、法治意识不断增强的背景下，“法言法语”成为青年男女谈情说爱的热门话题。一个公平意识，秩序意识很强的人恐怕难以与一个自私、偏执、不讲诚信的人交往，更谈不上结为秦晋之好。诸如，约会守时，这是民法中诚信原则的要求，也是男女交往中不可或缺的因素。在培育爱情的过程中，男女双方要相互尊重，把对方看成是一个伙伴，一个平等的对手。不应有大男子主义，也不应有大女子主义，男女双方应该平等，平等是合同法的基本要求。古代的婚姻是由身份到契约，现代的婚姻是由契约到身份，《婚姻法》就是调控婚姻的爱情法。我国新修改的《婚姻法》强调夫妻之间相互忠贞、禁止家庭暴力、禁止非法同居。非法同居是对合法婚姻，社会伦理道德的侵蚀，是对配偶的不尊重。家庭暴力更是与甜蜜的爱情背道而驰，更是对当初山盟海誓的背叛。如果热恋中的男女能多一些“法言法语”，少一些闲言碎语，爱情不仅容易成功，而且容易培育日后美满、幸福的家庭生活。因为，法律尊崇的是主体意识、权利意识、平等意识。法律意识很强的人步入婚恋殿堂必定做到各守本份、各尽其职、平等相待。以法律调控家庭生活，即使达不到举案齐眉，但获得个“三好、五好家庭”的称号，应该是问题不大。

　　(三)情人节与六礼

　　每到情人节前，校园里花市行情看好，玫瑰花身价倍增。据说，送三枝玫瑰代表“我爱你”，送十一支玫瑰代表“一心一意”，送上九百九十九朵玫瑰则代表“九九归一，美女归我”。在女友生日时要献上蛋糕，二十岁生日时要送上一份定情信物。在校园爱情生活中，一月份送女友什么，二月、三月送情人什么？都是很有讲究的，这与中国古代的“六礼”颇有相似之处。

　　中国古代婚姻基本上是遵循“父母之命，媒妁之言”，按照“六礼”的程式向前推进的。“六礼”婚姻是重程序、重形式、重礼品的婚姻，与校园里流行的爱情模式有异曲同工之妙。

　　中国古代的“六礼”是按照纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎的六道程序进行。“纳采”就是下聘礼，“问名”是男方请问女子的姓名、年龄，然后，把女方的姓名、年龄、属相与男方的姓名、年龄、属相共同占卜于主庙。如果占卜的结果吉利，双方就将爱情进行到底。“纳吉”是男方向女方再次赠送彩礼，目的是正式定立婚约。在古代社会，一个人定立了婚约，就等于领取了结婚证书，订约后男女双方的婚姻关系就得法律和社会承认。“纳征”是男方向女方交纳货币或其它财物，目的是确定迎娶的具体日期。“亲迎”是指新郎亲自迎娶新娘，迎娶新娘别人是不好越俎代庖的。中国古代婚姻家庭关系一般比较稳定，这与“六礼”的繁琐程序分不开的。经过复杂的“六礼”结婚程序，男女双方感到婚姻非同儿戏，程序每向前推进一步，人们越发感受到爱情、婚姻的严肃与庄重。婚姻一旦缔结，双方都不敢轻易对婚姻说不，相反，他们会珍惜这来自不易的婚姻。

　　校园爱情也得遵循“六礼”的程式，当然，校园中的“六礼”与古代的“六礼”稍有不同。毕竟，时代在发展，爱情的程式也会与时俱进，但本质上没有区别。校园爱情程序法大约遵循以下步骤：第一步是问名。在英语沙龙、舞会上、电影院、图书馆乃至教室中，俊男靓女如果都有点意思，就会留下手机号码，问清是那个院系、芳名。第二步是约会。约会通常是由男方主动提出，如果帅哥特别帅，美女也会主动约会，约会的理由通常是看个电影、听个讲座之类的。当然看电影、听讲座都是醉翁之意不在酒，在于考察对方的人品与性格，决定是否进一步交往。第三步是请吃。如果前两个程序进行得比较顺利，男方会主动发出要约，请吃个夜宵或喝杯咖啡之类，进行物质贿赂，适度贿赂是校园爱情成功的关键。第四步是送花。如果咖啡喝得比较愉快，话语比较投缘，男方就会不失时机地向女方献上一枝玫瑰。如果玫瑰被对方接受，等于是丘比特之箭射中了对方，也就是缔结了校园婚约。第五步是聚会。男方邀请自己寝室同学a>与女方寝室同学a>大聚会，算是男方家庭代表和女方家庭代表对这桩校园婚约的承认，当然，坠入爱河的少男少女还得在双方家庭代表的面前说些“我爱你”之类的甜言蜜语。第六步是联谊。两个寝室的男女同学a>之间可以进一步互相走动，双方可以在友好寢室名义下演绎出更多的爱情故事。

　　(四)未婚与盾牌条款

　　“婚姻是爱情的坟墓”，在没有结婚之前，人们无需受婚姻与道德的约束，可以爱你所爱的一切人，就像阿Q 爱吴妈一样，想爱谁就爱谁，这可称之为“爱情盾牌条款”。享受“爱情盾牌条款”保护的前提条件必须是未婚者，如果一个已婚的男女在校园里滥交异性朋友，他不仅得不到“爱情盾牌条款”的保护，而且要受到法律制裁或道德谴责。

　　校园爱情是美丽的、动人的，美丽、动人的爱情是以相互忠贞为前提。受“爱情盾牌条款”的保护，未婚者可以自由的结交异性朋友，但必须本着善意。如果假爱情之名，滥交异性朋友，不仅谈不上美好，实质上是对校园爱情的亵渎。在大学校园里，一些俊男靓女滥用自身的生理条件，广交异性朋友，其勇气在于受“爱情盾牌条款”的保护。有一名校漂亮女生，换男友就像换衣服，每月都与不同的男生交往，开始她被同学a>称之为“半月谈”。由于换男生的速度太过频繁，后来，又被称之为“每周一歌”。更有个别男生，校内谈一个女生，校外也谈一个女友；中文系放着一个靓妹，外文系追着另一名靓妹，脚踏几只船。这些俊男靓女，爱情场上左右逢源，可谓“术业有专攻”。他们不仅没有道德上的自责与心灵上的不安，反而以此自傲于同学a>，原因在于“我是未婚，我怕谁!”，自认为受未婚“爱情盾牌条款”保护，法律对其无可奈何，这与“我是流氓我怕谁”没有什么区别。

　　未婚男女可以自由地与异性朋友交往，这是“爱情盾牌条款”授予他们的权利，但任何权利都是的有限度，对权利的行使必须本着善意。否则，未婚者尽管可以滥用“爱情盾牌条款”的保护，但他必将受到道德谴责与良心的拷问，甚至会受到法律的制裁。

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