如何评价教学？

听过很多次同事们的讲课了。但是，每次听课之后，我仍然、一直地不敢妄加评论。因为，同事讲的课程，自己实在说不上熟悉。不熟悉，怎么知道他的安排是不是恰当、比自己的可能的安排更好？于是，一直都只是看看皮毛。如果妄加评论了，一则是不懂装懂，对人家很不尊重；二则不仅仅是露怯的问题，更可能会弄出笑话来，自己怎么好意思？
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: L( S8 D6 S0 Q) N! O; @可是，如果不评价呢？那怎么行？！你要填写听课记录啊，要提交这样那样的材料啊，要给同行评议啊！没有这些，怎么说你虚心向人家学习了啊，怎么完成学校要求的任务啊，你让学校凭什么去评价老师、末位淘汰啊！你不评？那不是难为学校么！你又凭什么不评呢？

( g: ?  g0 R: b* {3 G可是，你让我如何评呢？看他的板书，听他的语气语调、声音是否洪亮？是不是主次分明，或者是不是有争论必澄清？或者还有课件到底是不是课件、而不是电子教案、电子板书；课件是不是够好，是不是吸引人乃至花哨？

老师应该怎么讲课？

% A+ b; @) {0 v$ f' t, N; |我一直以为，老师应该努力讲好。只要他一秉善意，勤奋认真，传道了，授业了，解惑了，那就没有问题。当然，最好还要有恰当的方法，比如让学生觉得更有趣、印象更深等等。自我当老师以来，这种看法未曾改变。

9 C. |5 w4 j0 ~6 s但，好像我错了！因为不少人在看讲课的时候，在看你是站着还是坐着，你是死站还是行走，你是不是用了黑板，是不是声音够大，诸如此类。就算我想反驳说：站着和坐着有什么区别？明明有现代化的手段可以提高效率便不用黑板了有什么问题（这是不是比明明可以利用电脑以提高效率却不用要好）？可是，似乎这般问题没有人乐于回应。
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) L- N5 B. G- L2 t" u于是，我可能就真的错了！
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不知道孔子讲课的时候，是不是写了板书，不知道他是不是拿了戒尺时时“点醒”自己的学生，不知道是不是安排得详略得当、主次分明……
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0 g/ @  o* s( I' {7 [4 e不多想像了，因为我觉得耳畔响起了一种声音：你不是孔子。
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1 a" }7 A* V8 [  o( @4 [我当然不是孔子！我比任何人都更清楚这一点。
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但是，我还真有不清楚的地方，那就是：为什么说我不是孔子的人，不先衡量一下，他自己是不是可以批评孔子的人。
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' U1 X# [- o% p; G9 b- J只怕，其不自量力，更胜于我罢！
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: z8 T! A. I) \. R( ?$ r嘿嘿，又有了一点想像：如果有人干脆问我孔子是谁，我又该如何……
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! g, E+ S% b( }2 K9 o' e真可恶我那高中同学，给我起什么外号不好，偏偏要起个秀才，这个外号，可真不好啊，实在不好，哈哈！

我理解楼主的郁闷。“同事讲的课程，自己实在说不上熟悉。不熟悉，怎么知道他的安排是不是恰当、比自己的可能的安排更好？于是，一直都只是看看皮毛。”这句话我深有同感。所以，如果非要在他人的课里说点什么，我们也只能是在“皮毛”问题上挑一点骨头，诸如内容安排之类的问题，旁观者一般说来发言权是有限的，至于具体的专业理论问题更是隔行如隔山的。
8 V" w# T2 C4 w8 |6 p0 \不过，有道是：“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”，内部探讨而已，楼主不要郁闷。

郁闷和批评无关，自己远未到没有问题到程度。有关的是批评的标准。
/ u/ o+ k# {6 s如果标准乱了，批评只会更加误导，包括误导被批评的人，也包括误导听到批评的人。
7 w' J) E  N# j& b4 d& d( a# d3 S个人认为，所谓课件的标准，流毒尤甚。

俗话说“闻过则喜”。这个境界不是一般人能达到的。相反，都是闻过则不喜反郁闷。这郁闷又可分两种：一是批评是正确的，被批的人过于自信，一是批评是错误的，被批的人过于心重。第二种情况又可以分成两种，一是批评是错误且刻薄的，被批者郁闷得要死，一是批评是诚恳且错误的，被批者也郁闷要死。
不管怎么说吧，我不是你，你不是我，我们看别人的烦恼时，都觉得不算什么，但一落到自己头上，就觉得生命难以承受之重。可以理解，可以理解。
/ o2 N/ [% d3 t8 T& p& C! `# l唯一的办法是，还是我的名言，如果是第二种的第一种，就忘记它吧。不怕不怕啦～～～

不以物喜，不以己悲。范公这一名句所表达之境界，自己固然相去甚远，但亦不乏时时提醒自己努力为之。坦白讲，人生之大悲，我早已经历，郁闷当然是有，但于我，岂能如此足道哉？何况，那般，未免有些过于心胸狭隘了罢！
可是，自己在发生改变。这种改变来自于环境的侵蚀。一次、一次；再次、再次，无数次的在左右摇摆、毫无道理的指示、要求之后，我觉得自己在被奴役。何故？
有句话叫防微杜渐。可惜，古训，我们从来都是那么容易忘记。于是，我们就只能吃下自己种的苦果。
回头想想，实在不明白为什么自己曾经会那么多次容忍无聊的“说法”。